【精品】1一6年级（75篇）（带赏析）
【一】《江南》汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田.鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北.
【注释】
官，可能当时已设有乐府.武帝时乐府视模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、 汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗.汉惠帝时，有乐府令一朝会、宴给时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄.这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗.
田田：荷叶茂盛的样子.
可：在这里有“适宜“正好的意思.
【译文】
密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩要.一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展.在茂儿，说不清究竞是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边.
【解析】
的风味. 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情.在汉乐府民歌中具有独特
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画.一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏要的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的青年男女的欢声笑语，悦耳的歌喉，大么秀丽的江南风光！大 么宁静而又生动的场景！
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐.这就是这首民歌不朽的魅力所在.
【二】《长歌行》汉乐府
阳春布德泽，万物生光辉. 青青园中葵，朝露待日晞.常恐秋节至，妮黄华叶衰.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.
【注释】
长歌行：汉乐府曲调名.葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药.晞：天亮，引中为阳光照耀.布：布施，给予. 阳春：温暖的春天.德泽：恩惠.秋节：秋季.徒：白白的华：同“花： 百川：河流.衰：为了押韵，这里可以按古音读作馄黄：形容草木凋落枯黄的样子.
【译文】
早晨，园中有碧绿的葵菜，品莹的朝露等待在阳光下晒干.春天把幸福的希望酒满了大地，生物因此都呈现出一派繁荣生机.常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了.千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了.
【解析】
这是一首咏叹人生的歌.唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”.园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动者露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年.诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盘然、欣 欣向荣的景象.这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西-一青春的赞歌.
人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好.这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”，自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活 力.人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程.这是一个字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春调谢的不可避免.接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无琅空间，时光像东逝的江河，一去不复这.由时间尺度来衡量人的生命 也是老死以后不能复生.在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了向？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了向？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思者，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振耳贵的结论，结束全诗.
这个推理的过程，字面上没有写出来，但可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来
补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程：自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的：万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲：人则不然，因“少壮不努力“而老无所成.所以这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄， 如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心.句末中的“徒“字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了：二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力.
【三】《救勒歌》北朝民歌
救勒川，阴山下.天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野范范，风吹草低见牛羊.
【注释】
敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带.阴山：在今内蒙古自治区北部.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包.苍苍：青色.
【译文】
阴山脚下啊，有个教勒族生活的大平原.救勒川的天空响，它的四面与大地相连，看起啊，有一群群的牛羊时隐时现.
【解析】
这是一首敦勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的.它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活.
托得十分雄伟，接者两句“天似弯庐，笼盖四野”，救勒族人用自己生活中的“弯庐”作比 开头两句“救勒川，阴山下”，交代敦勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象.这种景象只在大草原或大海上才能见到.最后三句“天苍苍，野花茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图.“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹 弯了牧草，显露出成群的牛羊，大么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象.全诗廖廖二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景.
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强.宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳” （《山谷题跋》卷七）.因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好.
【四】《咏鹅》骆宾王
鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌.白毛浮绿水，红掌拨清波.
【注释】
咏：用诗、词来叙述或描写某一事物.咏鹅：用诗词来费美. 项：颈的后部.这里代指脖子.掌：诗中指鹅的脚掌.拨：戈上
【译文】
水波. 鹅呀，弯曲着脖子对天高歌.一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈的
【解析】
没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的空出特征来进 《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗.这首千古流传的诗歌，行描写，写得自然、真切、传神.
开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体.诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景，表现出诗人细微入神的观察力.
【五】《风》
李崎
解落三秋叶，能开二月花.过江千尺浪，入竹万竿斜.
【注释】
解落：解散，散落.《淮南子时则训》：“季夏行春令，则谷实解落J解：分解.二月：春季的第一个月.农历二月，指春天. 三秋：农历九月，指秋天.过：经过.
斜：倾斜.
【译文】
倾斜. 能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花.刮过江面能撤起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿
【解析】
这是一首描写风的小诗，它是从动态上对风的一种诠释和理解.风无形，空气流动形成风.但它又是有形的，一阵微风掠过，小草含笑向人们点头，花儿在风中摇曳着，变着法儿撤欢 儿，炊烟随着风的节奉跳起直上重霄的舞路，纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞.
风也有自已的思想和感情，当它欢欣的时候，往往伴着细雨洋洋洒酒飘落，春天来临的时候，风过千山秀、二月春风似剪刀，春风拂拂，像“飞天”的裙据在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翻飞的燕子，春风吹绿了千沟万整，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盘然的春意.
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，它引发海啸，将参天大树连根拔起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自已为一列战车，而世上万物如
听之也不得不为之动容. 当它悲哀的时候，会发出鸣呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，
风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的.敏感的风，大情的风，凄婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分.
